Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Невзоров о культах... - все видео.

Невзоров говорит о религии и РПЦ. Как говорится - "информация к размышлению" (для тех, кто такой способностью обладает).
- Обновление на 08.07.2012 г.
- Обновление на 01.08.2012 г. добавлено "Аборты и тайные знания попов"
- Обновление на 27.08.2012 г. добавлено "Еще раз о Pussy Riot, чистоте, любви и шалостях"
- Обновление на 05.09.2012 г. добавлено "Медиамифы РПЦ"
- Обновление на 18.09.2012 г. добавлено "Православие в школе - что делать?"
- Обновление на 06.10.2012 г. добавлено "Оскорбление чувств верующих - конкурс"
- Обновление на 26.11.2012 г. добавлено "Что такое "верующий человек"?"
- Обновление на 07.12.2012 г. добавлено "Конец света в деталях"
- Обновление на 03.01.2013 г. добавлено "Невзоров и Лушников - итоги 2012 года"
- Обновление на 23.01.2013 г. добавлено "Невзоров: Беда господина Дураева"
- Обновление на 13.04.2013 г. добавлено "Невзоров о законе о защите чувств верующих"
- Обновление на 25.04.2013 г. добавлено "Невзоров о вопросе: В какого бога верят православные?"
- Обновление на 27.06.2013 г. добавлено "Невзоров о  пользе закона об оскорбленных чувствах.." с дополнением.
- Обновление на 08.12.2013 г. добавлено "Невзоров vs Милонов" - на TV.

Часть 2:





Collapse )




Продолжение следует...

(взято с Невзоров.TV: http://www.youtube.com/user/NevzorovTV?feature=watch)

Православие и детская смертность в Российской Империи

Оригинал взят у tarantoga в Православие и грудное вскармливание в Российской Империи
Поскольку в последнее время тема защиты детей - то ли православными омбудсменами, то ли от православных родителей приобрела остроту, хочется привести несколько цитат по поводу того, как с защитой детей обстояли дела в самом большом православном государстве - Российской Империи.



Есть точка зрения, что тогда царил прямо-таки "рай на земле", и вальсы Шуберта, и хруст французской булки...

Наши мыслители, славянофилы, такие, как Хомяков, Киреевский, Аксаковы – это сыновья Сергея Тимофеевича Аксакова. Только почитайте их, они пишут, что такое была русская община.

Это, конечно, что-то изумительное. Просто читаешь и думаешь, что это почти что рай на земле. Даже неважно, в каком они находились материальном положении, это поистине был рай на земле. Обломовку вспомните, что это такое? Я помню, когда мы учили, нам говорили, что это плохо, это ужасно, а мы кричим, что это же красота! Бедная учительница убегала в ужасе – ее же выгонят, она политически плохо подковывает ребят, мы должны были критиковать и ругать, а мы вдруг все восторгаемся: «Нас бы в Обломовку эту».

Какая была жизнь деревенская, подумайте: сейчас один ребенок – не могут с ним справиться, не знаем, что делать, а там в каждой семье 8, 10, 12 детей, 15 – как можно воспитать?

Вот мне рассказывает мама: у одной их было 15, она уже считала по головам: «Ах, одного не хватает». Где-то идет, ищет, а он в грядке спит.

Collapse )

Однако, почему же не выслушать и противоположную сторону?

В начале XX века Россия характеризовалась крайне высокой смертностью детей до 1 года (младенческой смертностью), что являлось одной из основных причин высокого уровня смертности в стране в целом. В 1901 году доля умерших в этом возрасте в общем числе составляла 40,5%.

В 1901 году коэффициент младенческой смертности в России был - 298,8 на 1000, в то время как в Норвегии - 93 на 1000

Российские врачи и социал-гигиенисты во многом связывали чрезвычайно высокий уровень младенческой смертности с особенностями вскармливания грудных детей в православных, то есть по большей части русских семьях, где традиционно было принято чуть ли не с первых дней жизни давать ребенку прикорм или лишать его вообще грудного молока, оставлять без матери на попечении старших детей-подростков или стариков, еда при этом оставлялась на весь день.
(дополню: детям давали "соску" или "рожок"(в смысле, полый рог коровы). Соска в крестьянском быту – это мягкая тряпочка, в которую завертывался жеваный хлеб. Эту тряпочку давали сосать только что родившемуся младенцу)

Представители других религий жили часто в более худших условиях, но в связи с тем, что грудное вскармливание детей продолжалось у них довольно длительное время, смертность детей в этих семьях была гораздо ниже.

Так, И.И. Тезяков отмечал, что в Саратовской губернии4 уровень смертности детей на первом году жизни (на 1000 родившихся) составлял 270,2 случая, у православных - 286,8%, у раскольников - 241,8%, у лютеран и католиков - 163,5%, у магометан - 118,4%. О связи уровня смертности и вероисповедания писали и другие авторы.

Младенческая смертность в России в XX веке Е.А. Кваша
(Опубликовано в журнале "Социологические исследования", 2003, №6, с. 47-55)
http://demoscope.ru/weekly/2003/0125/analit02.php

Как создать успешный проект - секреты от пророков.

Оригинал взят у interrno в СЕКРЕТЫ ДУХОВНОГО УСПЕХА ОТ ЙОШИЙАХУ


➡ Историческая справка

В православном переводе Библии он назван Иосией, но его настоящее имя – Йошийаху. Сегодня оно мало что говорит широкому читателю. Между тем, именно благодаря этому человеку простой провинциальный бог сделал первый шаг к мировой славе. В 622 г. до н.э. Йошийаху осуществил комплексный ребрендинг культа Йахве.

Согласно корпоративной легенде, бренд-бук для Йахве был составлен ещё до начала кампании по продвижению культа на территории Ханаана (к XIII веку до н.э.). Этот документ получил название Тора и его автором называют некоего Моше (он же Моисей, он же Мойша).

Но Мойша никак не мог написать Тору. Эксперты приводят по этому поводу много разнообразных аргументов. Не последним из них является отсутствие у мойшиных соплеменников письменности. До создания древнееврейского алфавита оставалось ещё лет триста. Специалисты по психоактивному контенту убеждены, что и сам Мойша не более чем фейк или, говоря точнее – маскот (вымышленный персонаж, созданный для продвижения коммерческого продукта).Collapse )

➡ Уроки духовности от Йошийаху

✔ Возьми слова, вызывающие приятные эмоции и вложи в них свой смысл.
✔ Придай своим идеям ореол древности.
✔ Расскажи о героях, которые боролись за эти идеи.
✔ Объяви конкурентов врагами народа.
✔ Используй административный ресурс для уничтожения оппонентов.
#vespon_history #духовный_успех
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
мдя.. я ведь и сейчас эти составляющие успеха не менее действенны чем тысячи лет назад.

День Петра и Февронии. Может кто и не знал?

Оригинал взят у cherepany в День Петра и Февронии. Может кто и не знал?
Тот, кто ввел празднование Дня Петра и Февронии и назвал это Днем семьи, любви и верности, никогда не читал их так называемое житие. Желание противопоставить западному Дню святого Валентина праздник исконно русский привело к огромному конфузу. История Петра и Февронии может конкурировать только с Хеллоуином, говорящими тыквенными головами и другими ужасами.

В качестве символа любви и верности выбрана очень своеобразная парочка: она — бедная деревенская девушка, знахарка, он — князь. Он заболевает тяжелой формой дерматологического заболевания, узнает об этой целительнице и едет лечиться к ней. Она, увидев, с кем имеет дело, и понимая тяжесть болезни, ставит условие: если она его вылечивает, он на ней женится. Он лицемерно соглашается, разумеется, не собираясь жениться на какой-то зачуханной крестьянке. Она, понимая, что князь, скорее всего, лжет, лечит его, но оставляет пару струпьев, что называется, на развод. Петр, разумеется, не выполняет обещания и уезжает, но, не доезжая до Мурома, покрывается струпьями вновь. Он вынужден вернуться, и она ставит вопрос еще жестче и, таким образом, выходит замуж путем шантажа.

Дальше эта парочка какое-то время живет в браке, оставаясь бездетной, и отношения между ними заканчиваются разводом. Почему? Потому, что со временем они приходят к мысли о том, что неплохо было бы принять монашество, а чтобы принять монашество, необходимо прервать все земные связи и отношения. Они стригутся в монахи после развода, затем князь начинает умирать и зачем-то посылает к своей бывшей супруге-монахине гонцов с требованием умереть в тот же день, когда умрет он. За каким чертом ему это понадобилось, житие не уточняет. Не знаю, добровольно или нет, но Феврония соглашается, и они таки умирают в один день.

Дальше история принимает характер фильма ужасов. Как вы понимаете, в Средневековье асфальта на дорогах не было, поэтому глухой ночью двое покойников умудряются проползти по грязи городских улиц огромное расстояние, сползтись и повалиться в один гроб. Прибегает общественность и обнаруживает монаха и монахиню в неких позах, которые нам не уточняет житие, в одном гробу. Их разъединяют, разносят по разным гробам и хоронят в разных концах города. Но следующей ночью символы любви и верности, достигнув определенной стадии трупного разложения, снова бродят по муромским улицам, роняя с себя омертвевшую плоть, и снова заваливаются в один гроб. И всего таких попыток воссоединиться у покойных было три. Любой судмедэксперт скажет, что на третью попытку они представляли из себя уже откровенно антисанитарное зрелище.

Итого: парочка, заключившая брак через шантаж, бездетная, разведенная, в состоянии трупного разложения является в России символом семьи, любви и верности. Согласитесь, это чрезвычайно пикантно.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

от себя: мужики, если вам понравится православная девушка - крепко подумайте, ибо чревато.

Злободневные новости и долгосрочные перспективы

Оригинал взят у doloew в Злободневные новости и долгосрочные перспективы
Все уже знают эту новость, так что даже линки давать не буду. Я немножко о другом хотел поговорить.

Это дело часто сравнивают со столетней давности делом Бейлиса. При всех внешних сходствах - дикости обвинений и вопиющем произволе - есть важные различия, говорящие отнюдь не в пользу нашей эпохи. 
Ведь по сути, в отличие от нашего времени, и от современного ему дела Дрейфуса, дело Бейлиса никакого раскола в русском обществе не произвело. Даже более того - удивительным образом именно в ходе этого процесса против царского режима консолидировался весь спектр политических сил - социалисты, либералы, даже часть националистов вроде Шульгина. Ни один православный иерарх не согласился выступить в суде на стороне обвинения, так что пришлось выписывать из Ташкента католического ксендза с дурной репутацией. Трех следователей пришлось сменить, прежде чем нашли достаточно неберзгливого для выполнения такой грязной работы, как "расследование ритуального убийства". Романовы остались практически в одиночестве: на их стороне была лишь банда Чебыряк - настоящие убийцы Ющинского, да "административный ресурс", да самая бессовестная подзаборная черносотенная сволочь. Строго говоря, это был уже не столько политический процесс, сколько поединок эпох. Тех, кто выступал на стороне Бейлиса в печати и в суде, объединяло лишь то, что они понимали, в каком веке живут. Век двадцатый боролся против в века семнадцатого - и победил. Даже темные крестьяне, присяжные заседатели, месяцами обрабатываемые прокурором и его экспертами, и те в итоге оказались на стороне современной эпохи. По сути, оправдательный приговор многострадальному киевскому еврею стал смертным приговором для Николая Кровавого и его шайки, отложенным на пять лет, но приведенным в конце концов в исполнение. 

А то, что мы видим сегодня - свидетельство того, что мы скатились не в начало двадцатого века, а куда глубже по исторической лестнице за эти годы. Все эти жуткие "Я атеист, но считаю, что надо их сжечь", "Я не православный, но мои чувства задеты, а мое сердце разбито" - это неиллюзорный семнадцатый век. Если в 1913 году такие субъекты были реликтовыми чудищами, вынесенными реакцией наверх, то теперь это весьма существенный слой той самой "интеллигенции", которая, по идее, вроде бы все-таки мозг, а не говно.

И все-таки надежда есть. Потому что в том деле точку поставил не оправдательный приговор суда, а революция.

В 1918 году был расстрелян Николай Кровавый, главный жидоед России и покровитель настоящих убийц Ющинского.
В 1918 же был публично расстрелян бывший министр юстиции Щегловитов - тот самый, что дал указание расследовать дело как "ритуальное убийство".
В 1919 году киевской чека была расстреляна Вера Чебыряк - глава банды, убившей мальчика, и один из главных свидетелей обвинения на суде.
В 1919 году был отправлен в лагерь прокурор Виппер - главный обвинитель на суде.

Мы ведь знаем их фамилии, правда? Судья Иванова, судья Коновалова, судья Сырова... ну, и кое-кто повыше рангом. Кому из них достанется свинцовая маслина, а кому небо в клеточку - не знаю. Но что-то мне подсказывает, что никто не уйдет обиженным. Потому что время, несмотря на все откаты, время движется вперед. И месть будущего защитникам преданий старины глубокой будет беспощадной.

В окопах атеисты - бывают...

Светило Солнышко и ночью и днем
Не бывает атеистов в окопах под огнем

- поет " о3,14зденевший" Егор Летов.

В последнее время многим полюбилась эта фраза, они с удовольствием ее повторяют. Посмотрим, как же на самом деле обстоят дела с окопами и атеизмом:

http://web.archive.org/web/20031108033914/http://www.art.spb.ru/chulaki/articles/2000/11.11.2000.html
Сколько бы ни повествовали наемные пропагандисты, как красноармейцы шли в бой с фашистами с кличем: "За Родину! За Сталина!", все равно это жалкая ложь. Ветераны рассказывают, что в атаку шли с матом, который в эти роковые минуты невольно рвался из глубин потрясенного подсознания.Collapse )


http://old.vn.ru/010504/0504-17-15.html
Сейчас, по прошествии стольких лет, публикуются непонятно чьи воспоминания о том, как великие полководцы возили в своих автомобилях не только «фронтовых жен», но и святые иконы. Обычное русское напутствие «С Богом!», сказанное военачальником перед решающей битвой, современными биографами преподносится, как его публичное признание в принадлежности к православной вере. Тиражируются апокрифы о самолетных крестных ходах, о молебнах на поле битвы, после которых враг в панике разбегался, бросая свое неожиданно отказавшее оружие, и т. п. Тот, кто был не понаслышке знаком с атмосферой в советской армии сталинских времен с ее замполитами и особистами, лишь улыбается при чтении этих военных побасенок. Многие же ветераны Великой Отечественной по этому поводу смертельно обижаются. Фронтовики, среди которых процент атеистов довольно высок, не раз высказывали свою уверенность в том, что в войне им помогал не Бог, а мудрость отцов-командиров и собственное мужество.

m-ike.livejournal.com/46285.html